Hội thảo nhận thấy sự nhiệt tình và thâm nhập của phần đông các những khách mời cùng các chuyên gia đến từ những cơ sở đào tạo và giảng dạy và nghiên cứu điều khoản trên cả nước: Th
S. Lê Xuân Tùng – Viện Khoa học pháp luật của bộ Tư pháp; Th
S. Đặng Ngọc Mỹ Tiên - Viện Khoa học pháp luật của bộ Tư pháp; Th
S. Đỗ Thu hương thơm – Đại học nguyên tắc Hà Nội; TS. Nguyễn Kim Bích Tuyền – Khoa lý lẽ Kinh tế, Đại học bank TP.HCM; TS. Đỗ Giang phái nam - Khoa Luật, ĐH đất nước Hà Nội; TS. Ninh Thị nhân hậu - Trưởng văn phòng và công sở Công bệnh Ninh Thị Hiền; Th
S. Bạch Thị Nhã nam - Đại học kinh tế tài chính Luật TP.HCM;....
Bạn đang xem: Phương pháp so sánh trong luận văn
Về phía thay mặt Nhà trường, tất cả sự thamgiacủa PGS.TS. è Việt Dũng - Trưởng Khoa hình thức Quốc tế; TS. Phan Hoài nam - Phó Trưởng Khoa chính sách Quốc tế; TS. Nguyễn Thị Bích Ngọc - Trưởng phòng Đào chế tác Sau đại học; Th
S. Huỳnh Thị Thu Trang – người có quyền lực cao Trung trọng điểm Đào chế tác Chấtlượng caovà huấn luyện quốc tế; Th
S.NCS. Nguyễn Thị Lan mùi hương - Phó trưởng bộ môn Luật dịch vụ thương mại quốc tế cùng phần đông các giảng viên, học tập viên cao học, sinh viên cóquan tâm.
Toàn cảnh buổi Hội thảo
Phát biểu mở đầu Hội thảo, PGS.TS. Nai lưng Việt Dũng - Trưởng Khoa Luật quốc tế khẳng định,hoạt động phân tích khoa học tập pháp lý là một trong trong những hoạt động quan trọng góp thêm phần thúc đẩy quy trình hội nhập thế giới của Việt Nam. Vấn đề nghiên cứu điều khoản nước ngoài đòi hỏi kiến thức, kinh nghiệm,đặc biệt là năng lực vận dụng phương pháp so sánh để giúp quá trình phân tích trở nên tác dụng hơn. PGS.TS. è Việt Dũng phân tách sẻ:“Trên cơ sở việc áp dụng phương pháp so sánh vẫncòn bịgiới hạn bởi mức độ hiểu biết của các nhà nghiên cứu tương tự như nhiều điểm chưa rõ ràng trongnội dung phương pháp, hội thảo được tổ chức triển khai với mục đích share kinh nghiệm liên quan,từ đó ảnh hưởng sự phát triển nghiên cứu cách thức so sánh ở nước ta nói riêng biệt và những nước trên trái đất nói chung”.
PGS.TS nai lưng Việt Dũng - Trưởng Khoa Luật thế giới phát biểu khai mạc Hội thảo
TS. Nguyễn Thị Bích Ngọc-Trưởng chống Đào sản xuất Sau đại học trình làng tổng quan về vai trò, ý nghĩa sâu sắc của vận động nghiên cứu vớt khoa học pháp lý và việc vận dụng các phương thức vào công tác nghiên cứu
Mở đầu phiên thứ nhấtcủa Hội thảolàtham luậnvề
Hệ thống phương thức nghiên cứu vãn trong kỹ thuật pháp lýcủatác mang Lữ Văn Mới. Theo đó, tác giả trình bày khái quát về các đặc điểm, ưu với nhược điểm của những cách thức định lượng, định tính, so sánh, nghiên cứu tình huống...từ đó chỉ ra bài học kinh nghiệm kinh nghiệm so với các công ty khoa học, các nhà phân tích trong việc lựa chọn phương pháp hiệu quả.
Trong bài tham luận máy hai, Th
S. Đỗ Thu hương đãkhẳng định vai trò quan trọng của cách thức so sánh trong việc bổ trợ hoạt động phân tích pháp luật. Thông qua việc phân tích những ví dụ cố kỉnh thể, người sáng tác đã chỉ ra các yếu tố để áp dụng hiệu quả cách thức này. Bao gồm:(i) mối cung cấp thông tin đúng đắn và đáng tin cậy;(ii) các thuật ngữ luật pháp nước ngoài áp dụng đúng với bản chất; và(iii) bối cảnh thực tiễn của một quốc gia.
Từsựgợi mở của tham luận lắp thêm hai, sau khi điểm qua sáu phương thức so sánh được sử dụng phổ cập hiện nay, Th
S. Trần Ngọc Hà đãtiến hànhphân tích các phương pháp: phương pháp so sánh cấu trúc (the structural method); cách thức so sánh so sánh (the analytical method); phương thức so sánh lao lý trong mối tương tác tổng thể (the law-in context method); vàphương pháp cốt lõi bình thường (the common-core method). Trường đoản cú đó, người sáng tác nhấn khỏe khoắn giữa các phương pháp luôn gồm sự tích hợp lẫn nhau,đòi hỏi người phân tích cần căn cứ vào đối tượng người tiêu dùng nghiên cứu, năng lực phiên bản thân, văn bản của các phương pháp nghiên cứu vãn để suy nghĩ lựa chọn.
Th
S. Nai lưng Ngọc Hà cùng với tham luận về các cách thức so sánh được sử dụng phổ cập hiện nay
Tiếptheo sau, tham luận “Phương pháp đối chiếu luận của Edward J. Eberle” của Th
S. Ngô Kim Hoàng Nguyên đã mang lại các bật mí cho khách hàng mời tại hội thảo khi áp dụng phương thức này vào tương lai trải qua việc phân tích các quy tắc: tiến công giá bề ngoài bên quanh đó của pháp luật, đánh giá nội hàm… Theo đó, phương thức luận về cách thức so sánh là tấm gương soi chiếu vấn đề lao lý của quốc gia, có nghĩa là phải bao gồm tiền đề - nền tảng gốc rễ tri thức, ngôn ngữ bên phía trong và bên phía ngoài của pháp luật.
Phiên thứ nhất khép lại bằng tham luận “Phương pháp đối chiếu luận của Edward J. Eberle” của Th
S. Ngô Kim Hoàng Nguyên
Tiếp nối các phương thức so sánh biện pháp học được trao đổi tại phiên đồ vật nhất, phiên sản phẩm công nghệ hai sẽ tập trung vào chủ đề việc vận dụng các phương thức trong hoạt động thực hiện nghiên cứu khoa học.
Phiên sản phẩm công nghệ hai được khởi đầu bằng tham luận “Vận dụng phương thức so sánh trong nghiên cứu khoa học pháp lý - một trong những vấn đề yêu cầu suy ngẫm” của Th
S. Đặng Ngọc Mỹ Tiên với Th
S. Lê Xuân Tùng. Thamluậnchủ yếu luân phiên quanh các nội dung:(i) một vài cách hiểu về khoa học pháp luật và phương thức so sánh trong kỹ thuật pháp lý;(ii) những yếu tố ảnh hưởng đến sự tương đồng, biệt lập của hệ thống pháp luật; và(iii) một vài khó khăn trong vấn đề vận dụng phương pháp so sánh trong nghiên cứu và phân tích từ đó đề xuất phương án hoàn thiện.
Tiếp đến, thôngquatham luận củamình,TS. Phan Hoài Nam vẫn nêu ra các bước để tiến hành so sánh. Cụthể,cần tất cả sự cân nhắc giữa sự thuận tiện khi nghiên cứu và hài hòa với pháp luật khi tuyển lựa mẫu nghiên cứu. Không chỉ vậy, TS. Phan Hoài Nam nhấn mạnh bước xác định cách thức nghiên cứu cần có sự kết hợp linh hoạt các phương thức nghiên cứu tương tự như tôn trọng những quy tắc khăng khăng trong quá trình tiếp cận với đọc vị pháp luật nước ngoài;cần vâng lệnh nguyên tắc rõ ràng về mặt tứ duy với đặt trong bối cảnh xã hội để giải thích các vấn đề.
Phiên máy hai khép lại bằng bài bác tham luận “Đọc vị lao lý nước bên cạnh trong áp dụng cách thức so sánh luật” của Th
S. Ngô Kim Hoàng Nguyên. Người sáng tác đã phân tích cùng nêu ra những vấn đề người phân tích cần xem xét trong quá trình đọc vị quy định nước ngoài dựa trên ba góc độ: tiếp cận, review và sử dụng.
PGS.TS. Đỗ Minh Khôi gửi ra những đánh giá, góp ý tại Hội thảo nhằm mục đích hoàn thiện những tham luận
Cảhai phiên thảo luận đều diễn ra hết sức sôi nổi,khơi gợi nhiều vấn đề mới và thu hút nhiều ý kiến trao đổi, bàn bạc của những khách mời. Các khách mời không những bày tỏ quan tiền điểm cá nhân về nội dung của những tham luận nói trên ngoài ra chủ động chia sẻ thực trạng vận dụng phương thức so sánh trong nghiên cứu khoa học pháp lý tại vị trí công tác của bản thân mình và bật mí những hướng nghiên cứu mới về các phương thức so sánh giải pháp đương đại cũng giống như ứng dụng của từng phương pháp trong quá trình thực hiện nay công trình nghiên cứu so sánh thay thể.Ngoàira,các phân tích sinh, sv cũng tích cực đặt ra các câu hỏi, chuyển ra những nhận xét, đánh giá, góp ý nhằm mục tiêu hoàn thiện hầu hết tham luận nói trên.
Phát biểu bế mạc Hội thảo, TS. Phan Hoài Nam gửi lời cảm ơn đến các khách mời vẫn dành thời hạn tham dự cũng tương tự đã tích cực phát biểu xây dựng chủ kiến trực tiếp tại hội thảo chiến lược để rất có thể tiếp tục hoàn thiện, nâng cấp giá trị và công dụng của bài toán hình thành nhấn thức thông thường về phương pháp so sánh cách thức và sự việc áp dụng phương pháp so sánh trong phân tích khoa học pháp luật nói riêng rẽ và nghiên cứu khoa học nói chung, qua đó đóng góp thêm phần khẳng định vị trí, vai trò của môn Luật so sánh trong chương trình huấn luyện luật hiện nay nay.
TS. Phan Hoài phái nam phát biểu tổng kết cùng bế mạc Hội thảo
Qua hơn những giờ có tác dụng việc, hội thảo đã đem về nhiều tin tức bổ ích, thiết thực về các vấn đề tương quan đến cách thức so sánh trong nghiên cứu khoa học pháp lý.Hội thảo đãthành công trong việc tạo nên một diễn lũ học thuật để những giảng viên, học viên, sinh viên đến từ khá nhiều nơi bên trên khắp đất nước có cơ hội trình bày, hiệp thương những nghiên cứu mới của mình.
Phương pháp đối chiếu là một phương pháp đã xuất hiện thêm từ lâu trong nghiên cứu khoa học nói phổ biến và trong nghiên cứu văn học tập nói riêng, bởi lẽ vì nó xuất phát điểm từ một thực tế là so sánh là 1 trong yêu cầu rất tự nhiên và thoải mái trong cuộc sống thường ngày hàng ngày của nhỏ người. Tự cuộc sống, nó được chuyển vào trong nghiên cứu và phân tích khoa học và dần dần trở thành một phương thức rất hữu hiệu. Nói theo một cách khác ngắn gọn là chú ý chung, so sánh là để xác định sự vật mặt phẳng định tính, định lượng hoặc ngôi vật dụng trong mối tương quan với những sự đồ khác.
Tuy nhiên, trong nghiên cứu văn học, phương pháp so sánh có thể được áp dụng chung cho toàn bộ các bộ môn, mà lại mỗi một bộ môn, vấn đề áp dụng phương thức so kết lại phải tuân thủ những hiện tượng khác nhau. Trong cỗ môn văn học tập sử dân tộc, cách thức so sánh đang được thực hiện khác cùng với trong bộ môn văn học sử cố gắng giới, lại càng khác với trong bộ môn văn học sử so sánh, đó là vì tính chất và mục đích của mỗi cỗ môn tất cả khác nhau.
Ở đây họ cần xem xét một điều: tránh việc nhầm lẫn thân hai quan niệm so sánh văn học và văn học tập so sánh. So sánh văn học tập là một phương thức phổ biến hoàn toàn có thể được vận dụng cho nhiều cỗ môn; còn văn học so sánh là 1 trong bộ môn văn học tập sử nằm trong lòng văn học sử dân tộc bản địa và văn học sử chũm giới. Về điều này, các người còn tồn tại sự nhầm lẫn. Không ít người khi nói đến “văn học so sánh” là chỉ nghĩ về ngay cho “so sánh văn học”, do họ tưởng rằng
Có thể nói, cùng rất nhiều nhà phân tích khác, bạn dạng thân tôi cũng đã đóng góp một trong những phần nhỏ mang đến việc trở nên tân tiến bộ môn văn học so sánh ở nước ta, làm cho sáng rõ về mặt giải thích và phương thức luận cầm cố nào là đối chiếu văn học với văn học tập so sánh, thông qua đó phát triển phương thức so sánh cho phân tích văn học nói chung. Đồng thời tôi cũng áp dụng phương pháp so sánh để nghiên cứu một vài đề tài nằm trong văn học núm giới, một việc hoàn toàn có thể được xem là “văn học đối chiếu ứng dụng”.
lấy một ví dụ tôi vẫn viết một trong những bài in trong tập tiểu luận Nghiên cứu vớt văn học tập – Lý luận cùng ứng dụng (Nxb. Giáo dục, Hà Nội, 1999
Và một điều đáng vui là kể từ năm 1996, lần đầu tiên lĩnh vực trình bày văn học đối chiếu đã được gửi vào chương trình đào tạo và giảng dạy tại Khoa Văn học của trường Đại học tập KHXH cùng Nhân văn trực thuộc Đại học đất nước Hà Nội, với tư cách là 1 trong chuyên đề sau đại học do tôi đảm nhiệm. Từ đó mang lại nay, những trường đại học khác trên toàn quốc đã triển khai đào tạo và huấn luyện chuyên đề này. Tôi nói “đáng mừng” bởi vì trước đó, văn học đối chiếu ở nước ta chưa được nhiệt tình thoả đáng, thậm chí có rất nhiều người vẫn chưa công nhấn vai trò và ý nghĩa sâu sắc của nó. Dẫu vậy ở đây, khi kể đến phương thức so sánh văn học tập nói bình thường tôi sẽ kể đến nó với tư cách là một phương pháp không biên giới, có nghĩa là một cách thức áp dụng cho tất cả các bộ môn nghiên cứu văn học tập chứ không phải chỉ dành riêng cho bộ môn văn học so sánh.
Xem thêm: Luận án tiến sĩ là gì? quy trình bảo vệ đề án là gì bảo vệ khóa luận tốt nghiệp
Như chúng ta biết, một sự đồ không lúc nào tồn tại một cách biệt lập. Cho nên muốn tò mò nó, chúng ta không thể chỉ mổ xẻ, so với nó một gián đoạn lập, ngoại giả phải tò mò các mọt quan hệ đa dạng và nhiều chiều của nó. Để có tác dụng được điều đó, bạn có thể áp dụng một cách thức rất thông dụng là so sánh. Như vậy, tác dụng lớn tốt nhất của phương thức so sánh là nó giúp cho bọn họ hiểu rõ bản chất và địa điểm của một hiện tượng kỳ lạ văn học trong số mối tương quan đa chiều của nó. ý thức cơ phiên bản của phương pháp so sánh là gọi một sự vật trải qua các sự thiết bị khác. Đây đó là một trong những phương châm thông dụng của nhấn thức luận tự xưa mang đến nay. Một ví dụ nổi bật cho phương châm này là câu ngạn ngữ phổ biến của không ít dân tộc: “Hãy nói mang lại tôi biết các mối tình dục của anh, tôi vẫn nói anh là ai”. Tất nhiên, chữ “quan hệ” cần được gọi theo nghĩa nhiều chiều: rất có thể là dục tình tương đồng, thân thiện, tuy nhiên cũng hoàn toàn có thể là dục tình mâu thuẫn, đối lập, vv…
Trong phân tích văn học, ta rất có thể so sánh một hiện tượng kỳ lạ văn học tập với các hiện tượng cùng loại, nhưng cũng có thể so sánh với cả các hiện tượng đối lập để triển khai nổi bật bản chất của cái hiện tượng lạ được mang ra so sánh. Việc đối chiếu như thế để giúp ta thấy rõ thực chất của hiện tại tượng, từ bỏ đó xác minh được vị trí của chính nó trong một khối hệ thống và reviews được ý nghĩa sâu sắc của nó trong khối hệ thống đó. Đây cũng chính là mục đích của các bộ môn văn học tập sử nói chung.
Thực tế, một sự thiết bị nếu chỉ được nhận thức bằng chính nó thì ta khó có thể nhìn thấy được bản chất của nó, tuy nhiên nếu ta phát hiển thị được các mối quan hệ nam nữ của nó, thì trọng trách nhận thức của họ sẽ trở nên thuận tiện hơn nhiều. Ví dụ điển hình ở nước ta có một chủ thể được xem như là chủ đề bự của văn học tập so sánh, đó là chủ đề Truyện Kiều. Đối với Truyện Kiều, giả dụ chỉ nghiên cứu một cách quãng lập, thì những hiệu quả thu được sẽ khá hạn chế, thậm chí có thể sẽ dẫn đến những tóm lại sai lệch, bởi lẽ Truyện Kiều bao gồm một mọt quan hệ tác động và vay mượn rất rõ ràng đối cùng với nguyên mẫu của nó là Kim Vân Kiều truyện của Thanh trung khu Tài Nhân. Cho nên vì vậy khi phân tích Truyện Kiều, họ không thể không so sánh nó với Kim Vân Kiều truyện. Và thực tiễn là đã có nhiều công trình phân tích so sánh Truyện Kiều với Kim Vân Kiều truyện.
Tiếc thay, rất nhiều người khi phân tích so sánh Truyện Kiều hay hay xuất phát từ một định kiến về việc hơn thua. Bọn họ đã có sẵn vào đầu chiếc định kiến ko cần chứng tỏ về sự hơn nhiều của Truyện Kiều của Nguyễn Du đối với Kim Vân Kiều truyện của Thanh vai trung phong Tài Nhân. Ví dụ trong cuốn sách Tìm hiểu phong cách Nguyễn Du trong Truyện Kiều của Phan Ngọc, ngơi nghỉ cuối sách người sáng tác tuyên cha rất cụ thể rằng: “Điều nặng nề nhất là cách biểu hiện chân thành, triệt để khách quan, cố gắng phân tích đến cùng mẫu mỹ cảm của mình, chỉ tin vào vật gì được quy ra thành quan tiền hệ cụ thể và bóc bạch, không khiến cho một định kiến nào chi phối, dù định kiến ấy đã đạt được cả giới ngữ điệu học quá nhận”, mà lại ngay trường đoản cú đầu cho đến khi xong xuôi cuốn sách thì ông lại để cho mình bị chi phối bởi vì cái định kiến rất cao về sự hơn thua, mang đến nỗi ông không còn nhìn thấy đầy đủ sự tương đương nhau hiển nhiên thân Truyện Kiều của Nguyễn Du với Kim Vân Kiều truyện của Thanh trung tâm Tài Nhân, mà lại cố công đi tìm kiếm những vị trí được ông gọi là việc “đối lập” giữa hai tác giả, tới mức ông sẽ không cẩn trọng để đi đến chỗ tạo thành một “hiện trường không đúng lệch”: kia là câu hỏi ông đem nhầm lời bình được xem như là của Kim Thánh Thán sinh sống đầu hồi I của Kim Vân Kiều truyện, mang lại nó là chính văn của Thanh trọng tâm Tài Nhân, để đi đến kết luận là tư tưởng trong Kim Vân Kiều truyện là “mâu thuẫn thân tình và khổ” chứ chưa hẳn là “tài mệnh tương đố”, cùng rằng bốn tưởng “tài mệnh tương đố” là của riêng Nguyễn Du chứ không phải của Thanh trọng tâm Tài Nhân! Chẳng rất cần được tìm đâu xa, chẳng cần được mất công mang cả nền văn hoá nước trung hoa ra để chứng tỏ cho vấn đề là trong văn hoá Trung Hoa không tồn tại thuyết “tài mệnh tương đố”(!) như Phan Ngọc đã đựng công tiến hành, mà chỉ cần kiên nhẫn gọi hết Kim Vân Kiều truyện cũng thấy tức thì rằng từ đầu đến cuối truyện, Thanh trung tâm Tài Nhân sẽ thấm nhuần tứ tưởng “tài mệnh tương đố” như vậy nào. Chuyện nhầm lẫn này đã xẩy ra từ lần xuất bản đầu vào năm 1985, đáng ra cũng chẳng cần phải nhắc lại, nhưng đến lần tái bạn dạng năm 2001, tức là sau 16 năm, Phan Ngọc vẫn nhằm nguyên ko sửa (tr. 42), mặc dù từ đó đến nay bản thân tôi đã có khá nhiều lần nói rõ vụ việc này bên trên sách báo. Cuốn sách của Phan Ngọc là 1 cuốn sách có mức giá trị khoa học một mực trong việc nghiên cứu và phân tích phong cách thẩm mỹ của Nguyễn Du. Đây là tác dụng của vấn đề ông đã dành nhiều tận tâm cho phần nghiên cứu hình thức Truyện Kiều. Giá chỉ như phần phân tích nội dung cũng được ông chăm sóc như cố gắng thì cứng cáp là sẽ không xảy ra sự nhầm lẫn không mong muốn nói trên.
Cùng thời cùng với cuốn sách Thi Nhân việt nam của Hoài Thanh – Hoài Chân, Vũ Ngọc Phan đã và đang sử dụng phương thức so sánh một giải pháp tự giác trong công trình xây dựng Nhà văn tân tiến (xuất bản tại hà thành năm 1942 – 1943). Trong công trình xây dựng này, Vũ Ngọc Phan không chỉ là so sánh những nhà văn nước ta với nhau, nhưng ông còn so sánh họ với các nhà văn của nước ngoài. Như thế, công trình của ông vừa mang tính chất của văn học tập sử dân tộc bản địa vừa mang ý nghĩa chất của văn học so sánh.
Gần đây, chũm GS Phan Cự Đệ đã tất cả một công trình phân tích công phu về cả Thơ new lẫn văn xuôi hữu tình Việt Nam, trong các số đó ông áp dụng phương pháp so sánh một biện pháp khá kỹ lưỡng để triển khai rõ những điểm lưu ý của mẫu văn học tập này. Đó là công trình Văn học tập lãng mạn nước ta (1930 – 1945), (Nxb. Văn học, Hà Nội, 2002), < in gộp hai siêng luận sẽ xuất phiên bản nhiều lần trước đó là phong trào “Thơ mới” (xuất bản lần đầu xuân năm mới 1966, Nxb. Khoa học) cùng Tự Lực văn đoàn – con fan và văn chương (xuất bản lần đầu xuân năm mới 1990, Nxb. Văn học)>.
Trong dự án công trình nói trên, GS Phan Cự Đệ đã dành 1 phần lớn cho việc khảo cứu giúp Thơ Mới, trong đó ông đặc trưng dành riêng một mục viết về “Một cách tổng hợp bắt đầu những ảnh hưởng của văn học nước ngoài trên cơ sở truyền thống cũ của dân tộc”. trong mục này, GS Phan Cự Đệ đang tuyên tía là ông “áp dụng phương thức văn học so sánh” (mà đúng ra buộc phải nói là áp dụng định hướng của văn học so sánh) để phân tích sự ảnh hưởng của văn học phương Tây cùng của thơ Đường so với Thơ Mới, và cho biết thêm các nhà thơ thuộc trào lưu Thơ new đã tiếp thu đầy đủ sự ảnh hưởng đó bên trên cơ sở bảo tồn văn hoá truyền thống của dân tộc Việt Nam như thế nào. Hoàn toàn có thể nói, GS Phan Cự Đệ đã áp dụng một cách rất từ bỏ giác phương pháp so sánh để gia công rõ ý nghĩa cách tân và những tiêu giảm của Thơ Mới. Ông khẳng định: “Thơ ca Pháp đang có ảnh hưởng rõ rệt vào “thơ mới” trong phương pháp gieo vần, lối ngắt nhịp, lối bắc cầu, bí quyết làm cho ngữ điệu giàu nhạc điệu, lối diễn tả bằng những cảm xúc tinh tế,… nhưng lại dầu sao đa số hình ảnh đó vẫn phía bên trong phạm vi bề ngoài nghệ thuật. Điểm chính vẫn là những ảnh hưởng về nội dung. Không ít bài thơ Pháp có tính năng gợi ý mang đến những bài bác thơ Việt”. Và cuối cùng Phan Cự Đệ tóm lại về phần thơ mới: “Nói phổ biến thì, ở cả hai lĩnh vực nội dung với hình thức, “Thơ mới” đã bao gồm những góp sức mang ý nghĩa sâu sắc cách tân, cho nên vì vậy đã đẩy cấp tốc thơ ca vn trên nhỏ đường tân tiến hoá. Tuy thế mặt khác, đứng về phương diện quả đât quan thẩm mỹ, “Thơ mới” hữu tình cũng có không ít hạn chế rất cần được khắc phục”.
Đến nay, cách thức so sánh với văn học so sánh không thể là điều mới lạ đối với đa phần các nhà phân tích văn học của nước ta. Thậm chí còn trong một số trường hợp, còn nếu như không sử dụng phương pháp so sánh thì ta khó hoàn toàn có thể nắm bắt được thực chất của sự việc.
Ví dụ như so với một số hiện tượng kỳ lạ văn học mới nhất của chúng ta bây giờ như Phạm Thị Hoài với Nguyễn Việt Hà, nếu họ chỉ phê bình vật phẩm của họ bằng cách mổ bổ tác phẩm của họ một gián đoạn lập, thì chúng ta không thể review được chính xác bản chất của hiện nay tượng. Phê bình như thế, bọn họ dễ bị gán cho bệnh lý chủ quan, áp đặt. Đối với hai hiện tượng lạ đó, họ phải so sánh chúng với các hiện tượng văn học tập cùng một số loại của châu mỹ thì mới khẳng định được đúng tên thường gọi của chúng, từ đó mới đánh giá được ưu điểm và điểm yếu của chúng. Việc này chúng tôi đã tiến hành trong dự án công trình chuyên luận văn học tập phi lý. Qua việc so sánh Phạm Thị Hoài với Nguyễn Việt Hà cùng với văn học tập phi lý phương Tây, cửa hàng chúng tôi muốn nói rằng hai nhà văn này đã bao gồm ý muốn thay đổi mô hình đái thuyết, họ đang tiếp thu cái bốn tưởng của văn học tập phi lý để phê phán sự tha hoá với lối sống bạn bè đàn, cơ mà sự phê phán của mình thiếu chiều sâu của chủ nghĩa nhân đạo với của tình thương đồng loại.
Tuy nhiên, đối chiếu là một công việc tương đối tinh tế cảm, cùng vì nó đụng va đến các đối tác. Khi so sánh, ta không những phải nhận xét cái hiện tượng kỳ lạ được rước ra so sánh, nhưng mà còn bắt buộc đánh ngân sách chi tiêu các đối tác doanh nghiệp so sánh của nó. Chính vì vậy, lúc so sánh bọn họ phải tiệm triệt thái độ thận trọng. Để làm cho được điều này, tôi đến rằng bọn họ cần tuân thủ một trong những nguyên tắc cơ bản sau đây:
1. Chế độ khách quan, phi định kiến. Theo qui định này, khi so sánh ta phải dựa vào thực tế khách quan chứ không hề được xuất phát điểm từ một định kiến nào đó để đi chứng minh cho chiếc định con kiến đó. Điều này thường xuyên hay xẩy ra khi những nhà nghiên cứu và phân tích phải so sánh hai hiện tượng kỳ lạ văn học thuộc nhì nền văn học khác nhau. Chẳng hạn khi đối chiếu Truyện Kiều của Nguyễn Du cùng với Kim Vân Kiều truyện của Thanh vai trung phong Tài Nhân, ta không nên khởi đầu từ định kiến nhận định rằng vì Truyện Kiều là 1 trong những tuyệt tác rồi buộc phải Kim Vân Kiều truyện chỉ có thể là một tác phẩm “tầm thường”. Ở đây, nhiều khi người ta dễ dẫn đến cám dỗ bởi vì lòng từ bỏ tôn dân tộc thái quá mà lại quên đi nguyên tắc khách quan tiền trong nghiên cứu.
2. Nguyên tắc đối chiếu cùng nhiều loại khi phân hạng vật dụng bậc. một trong những tác dụng của so sánh là phân hạng lắp thêm bậc, tuy vậy khi phân hạng vật dụng bậc thì các vế đối chiếu phải thuộc và một loại. Cũng giống như trong thể thao, từng môn thi đấu đều bắt buộc được phân một số loại theo giới tính, độ tuổi,… Theo phương pháp này, trong nghiên cứu so sánh văn học và văn học so sánh, việc phân hạng chỉ được diễn ra trong cùng một hệ thống. Trong một nghành nghề văn hoá tinh thần tế nhị như vậy này, fan ta không đồng ý có sự phân hạng trang bị bậc giữa các nền văn học tập dân tộc. Kiểu nhận xét phân hạng bởi thế sẽ dẫn mang đến chủ nghĩa sôvanh, kỳ thị chủng tộc.
3. Nguyên tắc đối chiếu liên ngành. Một sự việc có thể có không ít cách chú ý nhận, đánh giá. Nhìn từ 1 góc độ, ta hoàn toàn có thể tưởng nó là trả hảo, nhưng nhìn từ một góc nhìn khác ta lại thấy nó tất cả khiếm khuyết. Nhìn từ khá nhiều góc độ sẽ giúp ta tiếp cận đa diện so với vấn đề. Đây đó là tinh thần của nguyên tắc so sánh liên ngành. đối chiếu đa diện giỏi liên ngành để giúp đỡ ta tấn công giá đúng mực và toàn diện sự việc.
4. Nguyên tắc đối chiếu tổng hợp. Đặt sự việc trong không ít cấp độ, nhiều hệ thống, họ sẽ thấy không còn được mọi ý nghĩa tiềm ẩn của chính nó và review đúng các đối sánh tương quan giá trị không giống nhau của nó. Chẳng hạn, nếu họ cứ cố công minh chứng cho sự hơn nhiều của Truyện Kiều đối với Kim Vân Kiều truyện để khẳng định sự mập ú của Nguyễn Du, thì sẽ không đạt được tác dụng thuyết phục bằng việc đối chiếu vai trò của Truyện Kiều trong văn học vn với mục đích của Thần khúc của Dante trong văn học tập Italia.
Tóm lại, cách thức so sánh trong nghiên cứu và phân tích văn học là một cách thức phổ biến, dễ làm việc nhưng cũng dễ phạm phải căn bệnh chủ quan, áp đặt thiên kiến. Bài toán nắm vững các nguyên tắc phương thức luận của chủ nghĩa duy vật biện triệu chứng và nhà nghĩa duy vật lịch sử là cách rất tốt giúp họ đạt được những hiệu quả khách quan và khoa học.
